义著作,把其中提及“光明道”的段落反复读了多遍,谈未然就敢于肯定。
他一直都在读魏天生抄录版的光明道典,尽管那本可能涉及天道等原因。所以有些文字充满奥秘,读起来非常吃力,十分耗费心神。但是,他毕竟是看懂了一些。
加上今次所得,他终于更加可以肯定一件事:荒界流传的“光明道典”有问题。
荒界的“光明道”,问题更大。
哪怕荒界版的“光明道典”。与魏天生抄录本《光明道典》相比,有八成的内容非常接近。相似到什么程度?除了少数遣词用句的小差异之外,很多段落均是一字不差,一模一样!
关键在于,余下的两成内容。在少数地方出现极大偏差,偏到了它姥姥家,使得一部分释义呈现天渊之别。
魏天生抄录本讲的是天道,说的是“天道至正,人道不仁”。其认为世间生灵有不同身份,有不同种族,然在追求诸天大道这一点,则无分上下。谓之光明普照。
这个版本读起来极耗心力,使得谈未然读了两年连一半都还没看到,所以对一些道义的诠释既不完整。也比较含糊不清。但是,光明道最基本的一部分核心道义,则被他读了个大概。
荒界流传版讲的是人,说的同样是公平,却是人与人之间的公平。阐述的是身份、地位带来的不公,反对强大势力对各方面的垄断。追求这种“机会”上的均等。
尽管两个版本瞧起来十之七八都一模一样,可这一版本的核心讲的是人。
没读过前一版之前。谈未然倒也不觉有什么,相反他很是一度佩服过。也崇敬过所谓的光明道。毕竟,这书中阐述的,的的确确蕴藏着极深,令人受用一生的道理,让人觉得深不可及,洞悉世界。
可一旦读过一部分之后,再回头来审视,就会自然而然站在另一个高度,从而察觉到,尽管荒界这一版所阐述的东西的确深不可及,并且拥有莫大奥秘,但也的的确确偏离了大道这个核心,跟天道沾不上一丝关系了。
一个说的是宇宙万物之大道,另一个说的是世间人与社会之道。
前一版与荒界这一版的差异,只需熟读下来,可谓一目了然。
要谈未然来说,如果说魏天生那一版是真正的上天界道门至高道典,荒界这一版就比较像道门的分支细化后的再次诠释版。
所以,深思到这里,谈未然已是豁然明白:“我懂了,荒界不可能是真正的光明道,而应该是‘光明宗’。就不晓得,他们这一版是谁诠释的,又是怎么得来的……”
谈未然想着,陡然灵光一闪:“荒界这一版的来历是不是对魏天生那一版的误读?诠释出错?”
他心神一凛。如果真是误读或诠释出错,原也没什么,怕就怕最恶劣的是,这可能被人有意篡改!
荒界这一版“伪光明道典”挑出世间不公,直指人心,显得较为尖锐。
若是“光明道”,啊不,是“光明宗”主事之人理智点温和点,则会是一个很有力的宗派。可如果激进一点,就比较容易引起不满,甚至敌对。
于是,也难怪被追杀被剿灭了。
只得一事谈未然说什么也想不通:“乾坤道推崇等级论,这和‘光明宗’经义隐隐相悖。按说,应当是玉京宗比较乐意绞杀吧,可偏偏它好像就没出手过,反而是玉虚宗最热心于此,难道‘光明宗’辱骂了无量道?这也太奇怪了!”
正当他最想不通的时候,宗长空带着大光明剑回来了。(未完待续)
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