义著作，把其中提及“光明道”的段落反复读了多遍，谈未然就敢于肯定。

　　他一直都在读魏天生抄录版的光明道典，尽管那本可能涉及天道等原因。所以有些文字充满奥秘，读起来非常吃力，十分耗费心神。但是，他毕竟是看懂了一些。

　　加上今次所得，他终于更加可以肯定一件事：荒界流传的“光明道典”有问题。

　　荒界的“光明道”，问题更大。

　　哪怕荒界版的“光明道典”。与魏天生抄录本《光明道典》相比，有八成的内容非常接近。相似到什么程度？除了少数遣词用句的小差异之外，很多段落均是一字不差，一模一样！

　　关键在于，余下的两成内容。在少数地方出现极大偏差，偏到了它姥姥家，使得一部分释义呈现天渊之别。

　　魏天生抄录本讲的是天道，说的是“天道至正，人道不仁”。其认为世间生灵有不同身份，有不同种族，然在追求诸天大道这一点，则无分上下。谓之光明普照。

　　这个版本读起来极耗心力，使得谈未然读了两年连一半都还没看到，所以对一些道义的诠释既不完整。也比较含糊不清。但是，光明道最基本的一部分核心道义，则被他读了个大概。

　　荒界流传版讲的是人，说的同样是公平，却是人与人之间的公平。阐述的是身份、地位带来的不公，反对强大势力对各方面的垄断。追求这种“机会”上的均等。

　　尽管两个版本瞧起来十之七八都一模一样，可这一版本的核心讲的是人。

　　没读过前一版之前。谈未然倒也不觉有什么，相反他很是一度佩服过。也崇敬过所谓的光明道。毕竟，这书中阐述的，的的确确蕴藏着极深，令人受用一生的道理，让人觉得深不可及，洞悉世界。

　　可一旦读过一部分之后，再回头来审视，就会自然而然站在另一个高度，从而察觉到，尽管荒界这一版所阐述的东西的确深不可及，并且拥有莫大奥秘，但也的的确确偏离了大道这个核心，跟天道沾不上一丝关系了。

　　一个说的是宇宙万物之大道，另一个说的是世间人与社会之道。

　　前一版与荒界这一版的差异，只需熟读下来，可谓一目了然。

　　要谈未然来说，如果说魏天生那一版是真正的上天界道门至高道典，荒界这一版就比较像道门的分支细化后的再次诠释版。

　　所以，深思到这里，谈未然已是豁然明白：“我懂了，荒界不可能是真正的光明道，而应该是‘光明宗’。就不晓得，他们这一版是谁诠释的，又是怎么得来的……”

　　谈未然想着，陡然灵光一闪：“荒界这一版的来历是不是对魏天生那一版的误读？诠释出错？”

　　他心神一凛。如果真是误读或诠释出错，原也没什么，怕就怕最恶劣的是，这可能被人有意篡改！

　　荒界这一版“伪光明道典”挑出世间不公，直指人心，显得较为尖锐。

　　若是“光明道”，啊不，是“光明宗”主事之人理智点温和点，则会是一个很有力的宗派。可如果激进一点，就比较容易引起不满，甚至敌对。

　　于是，也难怪被追杀被剿灭了。

　　只得一事谈未然说什么也想不通：“乾坤道推崇等级论，这和‘光明宗’经义隐隐相悖。按说，应当是玉京宗比较乐意绞杀吧，可偏偏它好像就没出手过，反而是玉虚宗最热心于此，难道‘光明宗’辱骂了无量道？这也太奇怪了！”

　　正当他最想不通的时候，宗长空带着大光明剑回来了。(未完待续)

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