于是有学子便想着从才学卓越上做文章,想来真正的文人,定然是才学素养极高之人,这也是将近一半的学宫学子所做之回答。
山长也娓娓道来这般,但他最后却神神秘秘提了一句。
“可是这前十名的文章里,却无人以才学卓越来做核心主题。”
山长开始讲述众人的文章,从第十名易亭开始。
山长讲解之时,众人也就恍然明白了他先前话里的意思。
易亭的文章不同于其他人的便是,他的核心主题是真正的文人的品德和修养,换言之,拥有什么样品德修养的人,才能称之为是一个真正的文人。
易亭提出的观点是品德高尚,君子之风,能做到这八个字,在世人眼中已然是受人赞赏之辈,也可称之为真正的文人。
而从第十名到第五名的学子,几乎都围绕这八个字而言,只是有部分学子会对这八个字再进行更深层次的见解推导,或是文章写得更为漂亮些。
直至第四名,也就是明初雪之时,情况开始有些不一样。
明初雪的观点也有这八个字,但她却在这八个字的基础上,另提了一点,是勇气,勇于表达自我的观点,并与他人交锋,在交锋中,得以成长,滋养自身,以此得到更高的才学或是品德的升华交汇。
明初雪深挖角度新颖,也是因此得到了众夫子的赏识。
而宁墨却是同明初雪讲的一件事,但立意却不一样,宁墨觉得在交锋中该是包罗万象,兼容并蓄,与人交流时,保持包容开放之心,才能得以推动文坛的百花齐放。
宁墨之所以比明初雪高一个名次,也是因此,明初雪讲究个人,宁墨却是从一个文坛历史发展角度,去思考单个文人身上该具备的真正的品德。
讲到宁墨之时,众学宫学子已然颇为惊叹,宁墨虽八卦缠身,但不愧是杭州第一才子,文章见解之犀利,还引经据典,显出其丰厚的文学底蕴。
而这样的文章,竟然也才不过第三名。
于此,众人更加好奇莫思,颜鹤卿和燕惊双的文章。
莫思的文章,却是从完全不同的角度来论述真正的文人这个主题。
她同样引经据典,但引经据典是不是讲文坛交流一事,而是从某一位渔翁开始讲起,讲这位渔翁每日都去钓鱼,钓了一条却放了回去,如此循环往复,每日背着空的鱼篓去,背着空的鱼篓回来。
旁人只道他是一个怪老头,直到有一日,老头用手指沾水,在船板上写下八句传唱千古的诗,众人才恍然明白,这怪老头原来是当朝第一诗仙。
每日钓鱼,不过是为了参悟那诗中的最直击心灵的那一丝灵魂涤荡之感。
莫思之言,真正的文人,该是与万物相接,讲究道法自然的轻盈之感,身心为文学而生,融于生活,融于万物。
莫思之言,也是在是从文人品德
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