于羽山。’
共工氏有罪,曾与颛顼争帝,还经常决堤放洪水。
灌兜一族也有罪,据说是丹朱一族,被人民赶下帝位后,他和他的族人们估计不服舜。
但并没有直接证据,证明灌兜就是丹朱,这个够扯得,我不讨论了。
三苗你们都懂的,九黎后裔,一直都是罪族。历代的帝都在融合他们,舜的时期有重大突破,平定了三苗,禹的时期,彻底融合了三苗进炎黄系。
最后一个,鲧族,罪名是:带着族人,偷了帝的息壤,没有等待帝的命令,就擅自去填洪水,结果被直接斩首,全族流放。
四罪四凶,篇幅太大,山海经里也有,以后再讲。
总之鲧族世代传袭,最后一代鲧王,就是禹的父亲。
他治水失败,直接导致禹从小就是社会地位较低的被流放者。小小年纪,禹就背负着白马一族的命运。
当然,他比那年代真正的贱民要强得多,他有祖宗赐予的贵族姓氏:姒。
也有很有文化的族老取的名字:文命。
至少在我们看来,很好听,很有文化。所以禹属于落魄贵族世家,而非真正的贱民,乃是有家族底蕴的。
那么禹登上帝位的功绩是什么呢?我想不会有人不知道:大禹治水。
讲山海经里的大禹治水之前,老规矩,倒叙。
这回倒得比较多,因为在近现代,禹和夏朝,备受争议。
虽然广大群众认可夏朝的存在,但是疑古派并不这么认为,国际学者也不承认。
在近代,民国顾颉刚认为大禹是虫子,乃是商周时期鼎上的文化象征,实际上并不存在这个人。
他认为大禹治水是神话,是周人编撰出来的神,而非人,原型乃是商朝鼎上的虫形纹路。
连大禹都不存在,则夏朝也不存在。
其论据,主要围绕,《说文》:禹,虫也。
之后的疑古派,甚至直接多加一个字,说禹是蠕虫。
我服了,禹这个字的象形,确实是个虫形。这一点,我在《非人》里阿蒙文明影响埃及文明那段剧情里,描述古埃及图腾乃应龙,襄助黄帝伐蚩尤时,也说了。
另外商朝的鼎上,确实很多运用虫形纹路。
但是,商周的虫形纹路,都是有脚的!而且脚越多越尊贵。
毕竟很抽象,说它是虫子也好,是龙也可以啊。
《说文》只是解释字,并非解释‘大禹’这个人。禹的谥号乃是大禹,这个‘大’字很重要,古人喜欢简称,真是省出了事啊。
大虫非虫。鳞虫之长乃为龙。
这是谥号,又不是禹的名字。拿这个否定禹的存在,说是周人对商鼎纹路的猜想和神化,完全是无稽之谈。
这就好像……用康熙的谥号‘天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝’,来否定康熙的存在,认为这个皇帝,是民国人对清朝诏书上的一些美德文字的
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