，众富商一定不容。

　　双方都的熟人的陈池老人，也极力为这事做了调停，让何晓军他们就按这个意思办。

　　既然拍档都出声了，而且，也不想再在这事中纠缠下去，何晓军他们也只好做罢，把众富商带来的那些礼品给收下。

　　富商送礼的事总算解决之后，轮到谭县长登场了，他当众宣读了邻县对何晓军他们几人的嘉奖。

　　邻县县府给何晓军他们这三个到他们县剿匪的人，每人奖励大洋二十块，并给何晓军授予平民特等功一次。同时，邻县的华侨基金，也给何晓军他们三人每人嘉奖大洋二十块。

　　对于政府和民间组织的奖金，何晓军他们没有二言就收下了。因为，这些钱可以说是他们用性命换来的，拿得心安，也没有心理负担。

　　邻县的事告一段落之后，谭县长与众富商等远道过来的客人，除了司徒怀璧外，就告辞回邻县去了。

　　司徒怀璧既然偶遇上了好友，当然就留下与陈池老人聚旧了。

　　那天的中午，陈池老人就与司徒怀璧移师餐馆院子那竹林中的棚子里，泡上一壶清茶，摆起了龙门阵来。

　　原来，司徒怀璧与陈池老人在“金山”那边已经熟识，而且，两人又同是“五邑商会”的成员，所以，在已经有两年多没见面的情形下，遇上了当然就有说不完的话。

　　说到了这个“五邑商会”，是“金山”那边的华侨组建的一个民间组织。

　　那时，由于政府的孱弱，加上去“金山”的华侨又多是生活在社会底层，所以，屡受当地人的欺压。

　　既然********，民众就只有自己想办法自救，于是，“金山”那边的华侨，自发成立了各种各样自己的民间组织，以团结民众的力量，来维护自己的合法权益。

　　在“金山”那边，华侨成立的民间组织，先是以“同乡会”这样的形式开始。

　　宗亲观念深植的中华民族，同乡亲情往往是异乡客的精神慰藉。

　　一般同乡会都称“XX（原籍地）旅X（现居地）同乡会”。比如，在“金山”那边的海山华侨，就组建了“海山旅美华侨乡亲联谊会”。

　　同乡是个貌似清楚却不能认真定义的模糊概念，一般依赖双方对原籍地理范围和方言文化的认同。原籍归属地小到一乡，大到一省，都被称之为同乡，地方越大则越模糊。

　　海山的语系，可能是中国独一无二的语系，它与国内的其它语言，基本就没有一点的共通之处。

　　这种叫海山话的方言，除了海山的大部分人之外，就只有邻县一部分地区的人，说这种特殊的语言。

　　由于语言的关系，海山与邻县在“金山”的华侨，关系不是一般的亲密，不少两个地方的人，都出现在同一个“同乡会”里。

　　后来，随着华侨在“金山”的队伍扩大和地位的逐步提升，

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