允许修行的世界上来。

　　如今一切都已经见到了希望，一时之间，难免有些心潮澎湃，不能自抑。

　　眼下他已经知道，一切超凡的根本和修行起源，都是由信而生，由敬而成。

　　信则道生，敬则德长。道德纯粹而真一长存。

　　古人由此而登临超凡之机，迈步长生门槛。

　　许济知道了原理，就尝试着去进行打坐，静心的修行方法。

　　可惜，就像前面所说的那样，从一个五彩缤纷的花花世界，突然间要收心闭目，垂帘静坐。

　　自然一开始是杂念纷飞，思绪如同脱缰的野马，到处驰骋，根本就收刹不住。

　　各种原因都尝试过了，无论是冥想，还是听息，亦或者是敲木鱼，都不管用。

　　屡次收束不了，他干脆就放弃了。

　　索性，先从最开始的收心做起，不去追求一步成功，单只追求从专注上做起。

　　于是，他重新回到工作中，从木匠活儿上做起，务求做到专心一致，心不外驰。

　　每每有心思散乱，神思外溢之时，就往身边的木头板上，敲一颗钉子。

　　就这样一天天的锤炼自己的念头和心性，耐下心来，一步步的去调理。

　　所谓理性如调琴弦，紧则有断，慢则不应，紧慢得中，则琴可矣。

　　又如铸剑，钢多则折，锡多则卷，钢锡得中，则剑可矣。

　　从一开始的杂念纷飞，思绪散乱，身边的木板上订满了钉子。到后来，身边木板上的钉子，日渐一日的逐渐减少。

　　最后，他已经可以维持住工作三个小时，而心思不乱，神不外驰。

　　因为松弛有度，节奏平均，这一番工作下来，非但不累，做完之后，仿佛还如同睡了大觉一般，精神抖擞。

　　如今才明白，古人能够从中发现修行的法门，确实不是侥幸的。

　　于是，他又重新回到了打坐之中，从一开始的坐卧难耐，便不去管他，时时关注，时时收束，不骄不躁，不急不缓，只管任他散乱，但凡察觉到，就立刻重新收束念头，使一心不乱。

　　到后来，逐渐收心，渐进无思无念之境地，于静定之中得大安泰。

　　从定中出来，身心也是通泰舒畅，安然自在。

　　自觉修行，已经进入了正途之中。

　　与此同时，许济也将自己的这些发现，都一一告诉了谢云娥，让她在每天早晚，接受孩子们上香供奉的时候，多留意一下这些孩子。

　　如果这其中，有哪些孩子比较聪慧，体悟到了上香敬拜的过程中，心念纯一的好处，就留意下来。

　　有哪些孩子虽然比较愚钝，但是在祭拜之时，心思单纯，没有太多的杂念，一心一意的，这些也要留意下来。

　　在许济看来，如果这些孩子能够在这个敬香的过程中，保持心思纯净而唯一，那简直是妥妥的修道种子呀！

　　这样的孩子，将来肯定是要留在身边，进行教导的。

　　他向来奉行的是先行者，不必吝啬自己的发现，一定要倾囊的传授自己的所得所知，将他们传授出去，将来一旦遇到了某些天才的人物，就能够反过来，给于他更多更积极的反馈和所得。

　　彼此之间互相进步，互相探索和发现。

　　这简直就是同道者最幸福的事情了。

　　师不必不如弟子，弟子也不必不如师。

　　有着金手指作为依仗，他从来都不担心，将来某一天，会有一个学生，一位天资纵横，而一飞冲天的事情。

　　如果真正遇到了这样的天才人物，他高兴还来不及呢？怎么可能会因为害怕和担心徒弟们超越自己。

　　如果有徒弟能够一飞冲天，然后回过头来，高屋建瓴的告知他修行路上的诸多注意事项，以及他们在前方已经探明的方向。

　　那简直是省心了太多事情了好吧，简直不要太幸福。

　　如果不是为了培养同道中人，然后将自己的学说发扬光大，同时探索前方更多的未知。

　　那么教育还有什么意义呢？

　　教育的本质，其实就是传承先辈们的知识，然后，让后人带领着先辈的遗志，继续去探索前方的未知。

　　否则，如果只是固执的守着前辈的知识，丝毫不做任何的探索和拓展延伸，那么这门学说，在某种意义上，就已经死去了，将不再有任何的生命活力。

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