疑惑,他不免又猜疑对方用心是否纯正,自然而然地便生出几分警惕之意。
薛红线此女蕙质兰心,虽然禹天来面上丝毫未曾显露异样,却仍隐隐猜到他心中所想,当即主动解释道:“此事说来话长,其中牵涉到一段数百年前的公案,禹道长若有兴趣,红线便为道长分说一二。”
禹天来倒也当真生出几分兴趣,遂道:“贫道洗耳恭听。”
薛红线却先问道:“道长可知昔年达摩祖师门下有四神足之说?”
禹天来与少林渊源极深,自然不会不知这一段禅宗流传甚广的典故,当即答道:“达摩祖师座下有四位弟子道副、道迹、道育、慧可。传说祖师一日令四人各自阐述佛法心得,道副言‘如我所见,不执文字,不离文字,而为道用’;道迹言‘我今所解,如庆喜见阿閦佛国,一见更不再见’;道育言‘四大本空,五阴非有,而我见处,无一法可得’;而慧可只默然礼拜,依位而立。祖师遂以‘皮、肉、骨、髓’四字评述四人得道之深浅,后人则以‘四神足’称此四人。”
薛红线又问:“道长又是否知道,达摩祖师乃是世上最后一位成就外景天人之境的武者?”
禹天来虽在少林藏经阁潜修多年,却也从未见过关于此事的只言片语记载,不由得大为惊讶。
薛红线又道:“达摩祖师圆寂时已有一百五十余岁高龄,生前已是天下唯一的一位外景天人。他亲身感受了天地元气在百多年间的衰变程度,断定自己寂灭之后,世间便再也不会出现外景天人。甚至随着天地元气的日渐衰变直至最终枯竭,内景大宗师、罡气宗师、先天乃至后天武者都将逐渐绝迹。”
对于这一点,一路逆溯时光的禹天来可说比那位达摩祖师更有发言权,却不明白对方说起这些事情又是何意。
薛红线道:“达摩祖师在寂灭之前的最后一段时间,每思及世间万千武道及芸芸武者终将随元气一同消亡,心中实为不忍,于是冥思良久,终于在以练气为本的武道之外另辟蹊径,创出一门不依赖元气而专注于开发人体自身潜能的功法,其名为‘七宝妙身诀’。传说中若能将此神功修习至极限,当可与外景天人媲美。”
禹天来至此终于明白对方所求之事必然与这门“七宝妙身诀”有关,只是他尚有一个疑问,于是直接问道:“达摩祖师寂灭前研创神功应该极为隐秘之事,红线姑娘又是如何得知?听你所言,却是有如亲眼所见一般了。”
薛红线道:“禹道长却不知道,我‘紫竹庵’的开派祖师,正是达摩四神足之中的道迹神尼。当年达摩祖师将衣钵传于慧可,道迹神尼则行游至江南一代隐居,并在普陀山传下了我们‘紫竹庵’这一脉的道统。”
禹天来沉吟道:“方今天下,从未听闻有‘七宝妙身诀’这一门绝学出世,莫非其中又有什么变故?”
薛红线喟然叹道:“说到此事,却又是一番曲折了……”
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