已到了南宋与蒙古交兵的年代。因为蒙古大汗蒙哥刚刚死在钓鱼城下,于是愤怒的蒙古士兵连屠数座城池泄恨,那座小城不过是其中之一。
在知道了自己将如一叶浮萍般在时光长河之中溯流而上后,禹天来曾有心研读历朝历代的史书,所以清楚在蒙哥死后,最终夺得汗位的忽必烈一则要对付他几个不甘夺位失败的兄弟,一则要效法汉人制度,将蒙古国改造成一个中央集权的国家,为了专心对内而将与大宋议和,于是宋蒙两国之间在长达七八年的时间里相对太平。
在明确了世事的大致走向后,禹天来又为自己这一世的人生做了一番规划,其中首先要做的一件事自然是恢复实力。如今他逆溯时光来到南宋时期,这个世界的天地元气却要浓厚许多,应该足以供他先天罡气的突破。而他此次前来少林,却是打算借这一方武林圣地作为自己的修行之所。
据禹天来所知,少林派很早便分设了“达摩堂”与“般若堂”。
其中“达摩堂”中的僧人专心精研少林本门武学。当年达摩祖师在少林留下的武学只有一十八种,经过历代“达摩堂”僧人的推演,逐渐将数量增加到七十二种之多。而且这七十二种绝技并非一成不变。每隔一两代,总会有一些少林僧人将少林武学推陈出新,研创出新的绝技,取代七十二种武学之中排名最后者。如此代代更陈,少林武学之博大精深,可想而知。
而“般若堂”中的僧人则在修习本门武学之余,还要兼通其他门派的武学。所有少林弟子出山行道江湖之后,返回寺中必须要做的一件事,便是到“般若堂”中,将自己见识到的各家各派武学记录在案,即使是一鳞半爪的残招也从不遗漏。之后再由“般若堂”中的僧人对这些武学进行整理修订。
即使在拥有后世眼界见识的禹天来看来,少林派的这一套武学传承体系也算得上极为先进,因此在天下各大武林门派之中,少林派或许不是历史最悠久的,却绝对算得上底蕴最为深厚的。他选择少林作为此世修行之地,正是看中了少林派的这一份深厚底蕴。
在禹天来敲打了门环之后,少林寺紧闭的山门向内开了一道缝隙,一名二十多岁的执事僧人走了出来,看到门前孤零零站着一个年龄不过十二三岁的少年,先是稍稍愣了一下,而后极有涵养的合十施了一礼,问道:“不知这位小施主来敝寺有何贵干?”
禹天来拱手还礼,很是淡定从容地道:“小师傅有礼,在下禹天来,来自蜀中,有要事求见贵寺主持无尘方丈,烦请小师傅代为通禀。”
那僧人有些迟疑,眼前的少年虽说气度不凡,但仅凭对方一句话便要求见方丈,未免有些儿戏,便又问道:“不知小施主有何要事,是否能够先行说明。”
禹天来早有准备,从怀中取出一封信函递上前去,微笑道:“在下确是冒昧了,便请小师傅将此信转呈无尘大师,见与不见,便由无尘大师自己决定好了。”
那僧人接过书信,说了一句:“请小施主稍等。”然后便快步往寺内走去。
禹天来脸上始终带着成竹在胸的微笑,安心地在山门外等候。不到片刻之间,那僧人已急匆匆地跑出门来,带着些惊疑神色向禹天来重新施礼道:“方丈有请小施主入寺相见。”
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