。
白骨叉既然能够被道人主动割舍出来,炼入法器中,自然也能被人强取出来,以为他用。
等许道修成此术,在魂魄中蕴养出一杆白骨叉后,原道士再吃他时,便不仅可以享用他肉身,亦能享用他的魂魄阴神。
若是许道猜测的不错,原道士有可能也修有这门法术,对方只需将许道修出的白骨叉炼入其法术中,便能大大增强其法术的威力。
就算原道士未曾修行三阴白骨叉,它也可以将许道的阴神炼制入法器中增强威力,或是直接炼成一柄新的法器。
且如此一来,对原道士来说,许道肉身可以解馋,阴神可以炼法,称得上是浑身是宝,价值榨干,毫不浪费。
想到这里,许道并未对手中这门法术流露出忌惮之意,他反而低声说:“此术正合我意。既然得之,又何必推辞。”
许道非是当初那个对法术一窍不通的胎息道童,他有无字符箓在,手上的门门法术都修炼至大成,固化在魂魄中,且还修行过蛊术、武术。
因此他对法术的理解远超寻常的道徒。
手上这门驱物法术,依照许道的检查,修炼方法和步骤无甚错误,逻辑严明,令他惊叹不已。
再加上原道士若是想要享用许道的阴神,自然也没理由歪曲法术,坑害许道。
一旦法术错误,许道修行过程中走火入魔,其阴神消散掉,炼出的白骨叉自然也会化为乌有,道士也就得不到任何好处。
真正被原道士下了手脚的地方,是有关三阴白骨叉的禁忌。
此法玄妙独特,似是法术,又似炼器。
且是以道人的念头作为炼器材料,许道能够隐隐察觉到,修行此物确实可以突破到炼气后期。
但只要道徒没有大定力,贪图法术威力,今后大半的心血都会倾倒在白骨叉之上,进而耽搁修行,折损神魂。
且许道观此术,总觉此术颇是阴邪诡异,他暗暗怀疑此术可能和蛊术《三尸舍身术》一般,会对魂魄有所影响。
毕竟此术是以念头作为材料,且要时刻的供养这颗念头,按理而言修炼的道人容易心智不稳,被法术所影响。
结合原道士的意图,极有可能一旦道人心智不稳,便会彻底沉迷在此术中,甚至无须他人插手,就会自个榨干魂魄,断绝道途,变作一柄货真价实的白骨叉,魂魄成为法器类的存在。
不过此点禁忌对于许道来说,却是无须担忧。
一是因为他有无字符箓在,短时间内就可以将《三阴白骨叉》凝聚出符种,种在魂魄中。
因此他无须日夜揣摩此术,也就不会心生迷障,被此术所影响心神。
二是因为许道已经修炼有数门清心法术,门门大成,连子母煞气、道士的幻术都无法影响他,区区一门驱物法术,多半也是难以影响到他的心智的。
当然,更重要的是许道眼
请收藏:https://m.bqg77.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)