少两三百斤上下。
苏大为很好奇,在这吃素的环境下,一个僧人是如何长到如此肥头大耳的。
对了,唐朝僧人吃不吃素,这倒是一个问题。
记得最早僧人不吃荤,这个荤指的是辛辣之物?
搞不懂,还是历史没学好。
苏大为不在此事上纠结。
“法师。”
悟能双手合什,向玄奘微微鞠躬。
不过他的肚子实在太大,这一低头,一圈肉褶子就从僧衣下突了出来。
苏大为看了差点喷出来。
“悟能,昨夜寺里可有客访?”
“回法师,有的。”
悟能一点也不像是西游记里的猪八戒那般猥琐油滑,老老实实的道:“昨夜有倭国僧人造访,借寺中佛经观看。”
倭国僧人?
苏大为微微一怔。
他记忆里,倭国与大唐的文化交流,至少还要几十年后,要在白江口之战后,倭人才大量派遣唐使,来大唐学习吧。
不过,也难说。
史书里记载的只是一部份,远远不是历史的全部。
也许这个时候,倭人就十分关注大唐了。
一般都是宗教文化上先行交流。
就像是后世,外国人先来的也是传教士神马的。
“除了倭国僧人,可还有其他人来吗?”
玄奘法师继续问。
“没有。”
悟能摇摇头,十分肯定的道:“昨夜仅有三名倭国僧人来,待了大概一个时辰,翻阅过经书后,便离开了。”
玄奘法师把目光落在苏大为身上。
那意思很明显。
如果真有劫匪来寺里,悟能不可能不清楚,全寺上下那么多双眼睛。
那么问题来了,
大慈恩寺这边表示没有贼人来,高大虎又拍着胸脯说,看到劫匪进了大慈恩寺,
这其中,究竟是谁在说谎?
苏大为此时还无法判断,但是直觉上,玄奘法师这边不会说假话。
玄奘向悟能继续问:“倭国僧人翻阅的是什么经书?”
“回法师。”
悟能想了想道:“应该是《瑜伽师地论》以及《大唐西域记》。”
贞观二十二年夏,玄奘将翻译好的《瑜伽师地论》呈给太宗,并请太宗作序。
太宗花一个多月时间通览这部长达百卷的佛教经典后,亲自撰写了700多字的《大唐三藏圣教序》,盛赞“玄奘法师者,法门之领袖也;仙露明珠,讵能方其朗润”。
而《大唐西域记》,是由玄奘口述、辩机编成的地理史籍,成书于唐贞观二十年。
该书记载的是玄奘亲身游历西域的所见所闻,其中包括有两百多个国家和城邦,还有许多不同的民族风土民俗。
“倭国僧人看《大唐西域记》做什么?”苏大为突然问。
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